Pequeña lección de filosofía del yoga.
Uno de los principios subyacentes en la filosofía del yoga es Karma. Al contrario de lo que nos hacen creer en la cultura popular, Karma no es una perra o una diosa sedienta de venganza que viene a darles a los criminales su merecido. Karma proviene del sánscrito Kṛ, que significa "hacer" o "actuar". Y el principio del Karma es simplemente que cada acción tiene una reacción. Si tomaste física en la escuela secundaria, esto puede que te suene familiar. Tercera ley de Newton (Facción = –Freacción)| .
Ahora el yoga no es física. El yoga se trata de buscar menos perturbaciones mentales. Menos ruido. Eso es lo que intentas aprender en tu práctica. ¿Por qué entonces la práctica física es tan central para el yoga Iyengar? En resumen: cuanto menos te "molesta" tu cuerpo, menos perturban tu mente los pensamientos de dolores y molestias. Al conocer su cuerpo, hacer ejercicio y mantenerlo saludable, automáticamente experimentará menos ruido. Y además, en la práctica física siempre te encuentras con "tú mismo", es decir, con tu mente, como en una meditación en acción. Por tanto, no existe una distinción clara entre la práctica física y la mental.
Volver al Karma. Puedes imaginar que las acciones siempre engendran reacciones, y luego te quedas atrapado en una serie interminable de acción->reacción=acción->reacción=acción->reacción (y así sucesivamente). Patañjali, el autor de los Yoga Sūtras, dice (en los Sūtra IV.7-IV.8, si quieres buscarlo tú mismo) que cada acción deja impresiones latentes en nuestra conciencia, que se convertirán en fuente de nuevas acciones. Como semillas que siembras, que a veces pueden permanecer durante años, esperando las condiciones adecuadas para germinar... pero germinarán, eventualmente.
Entonces Patañjali nos llama a elegir acciones que evocan la menor cantidad de reacciones posible. En el Sūtra IV.7 dice que el verdadero yogui avanzado actúa "sin color", sin dejar huellas. Pero las acciones de los simples mortales tienen color. Pueden ser acciones negras, malas o inútiles, con consecuencias también malas e inútiles. O acciones blancas, buenas, útiles, con consecuencias positivas. Y la tercera opción es mixta, blanco y negro mezclados. Lo has adivinado, con consecuencias mixtas. Las acciones incoloras del practicante avanzado tienen pocas o ninguna consecuencia. Pero incluso el practicante menos avanzado puede al menos empezar a elegir acciones con consecuencias positivas.
Puedes aplicar este principio en la estera de yoga. O incluso antes de subir al tapete. Porque si sabes que toda acción tiene consecuencias, también sabes que la acción de no hacer yoga tiene consecuencias: te sientes menos bien que si hubieras empezado a hacer yoga. Y ante cada actitud puedes preguntarte: ¿cómo puedo asegurar que las consecuencias de mis acciones sean lo más positivas posible? Entonces puedes decidir hacer a veces algo que te resulte desagradable o difícil, porque sabes que las consecuencias, en última instancia, serán positivas. Y a veces no hacer algo que te gustaría hacer, porque sabes que reducir el ritmo por un tiempo te beneficiará más a largo plazo. Darte cuenta de que todas tus acciones tienen consecuencias te obliga a pensar y refinar tus acciones. Acción hábil, así se llama en el Bhagavad Gīta. Se podría decir 'Capable' en holandés.
También puedes utilizar este marco fuera del contexto del yoga para ayudarte a decidir si actuar o no. Cómo debería expresarse esto en la sociedad actual depende de usted.